Erri de Luca: El contrari d’un
Aquest llibre és un recull de divuit contes breus, tots al voltant de les sis planes.
Erri de Luca és l’autor i narrador de tots els contes. I n’és el protagonista. El component autobiogràfic és aclaparador. Però no és d’estranyar amb una vida com la de l’autor napolità.
Fins els divuit va romandre a Nàpols, lloc de naixement.
Al seu domicili provisional, la meva mare mirava de la finestra estant, dinou anys acabats de fer, els focs d’una guerra acabada. Aquells últims espetecs de dins, veus de vísceres indiferents, escampaven per damunt de les runes l’estrat de cendra de la postguerra i la misèria. Encara no havia arribat als vint i ja tant li feia arribar-hi com no.
Així que féu els divuit agafà un tren.
Vaig marxar traint tothom, pare, mare, germana, casa, estudis, els pocs amics i les mil setmanes de residència, tantes com calen per fer divuit anys.
Com era nascut al 1950, al nostre autor napolità no li quedava altra que baixar del tren el 1968.
Erri de Luca, en el seu procés de prendre les regnes de la seua vida, s’hi bolca. Es llança al carrer.
Apareguts tots de cop al bell mig d’una generació, ni que ens haguéssim citat des del bressol: d’aquí a divuit anys ens veiem al carrer.
Entra a formar part de Lotta Continua
A l’acabament de les manifestacions hi ha més arrestats, però la fugida no és el campi-qui-pugui d’abans. Hi ha una línia que absorbeix el xoc i el repel. Aprens a ser allà, entre els que no s’arruguen. (...) A les reunions explicaves el dret de tenir por, que és sana i dicta decisions assenyades.
Tothom sap avui dia com van acabar aquelles lluites (i tantes altres).
Van canviar les relacions de força fins al 75, quan, per recuperar l’avantatge de la força pública, el parlament va obsequiar els militars, per gran majoria, amb la llei que els permetia de disparar en indret públic sense causa de perill aparent ni necessitat de legítima defensa, d’entrar a les cases i a les seus dels partits sense ordre judicial, de retenir un detingut durant quaranta-vuit hores sense avisar ni advocats ni jutges.
Hi ha una definició de l’Erri de Luca que m’és especialment simpàtica. No sé vosaltres, però jo sempre he tingut dificultat per dir “partits d’esquerra” a certs partits/sindicats/organitzacions. Què compartisc jo amb ells? Què sóc jo, doncs?
La meua opció, provisional, és negar aquesta definició a certa gent. No pot ser l’esquerra un calaix de sastre tan immens.
L’opció del De Luca és la següent:
Els partits de l’esquerra asseguda, al parlament i a fora, pronunciaven conjurs: és una manifestació de provocadors (la nostra, no la de l’OTAN), cosa de grupúsculs extremistes. Aconsellaven als seus afiliats de controlar el personal, o sigui: quedar-se a casa. Aquella zoventù no volia ser bona minyona, no obeïa ningú, es ficava on no la demanaven, i això que no tenia representants ni tan sols a la consergeria de les institucions.
Ara, aquesta esquerra asseguda de De Luca és l’esquerra possibilista actual. Aquesta esquerra que s’ompli la boca afirmant que és l’única manera de fer alguna cosa. Que la resta és llançar el vot (no parlem d’aquells que no voten: gentola!). De manera imperceptible i molt de mica en mica, van rebaixant les expectatives. Els anhels. Els somnis.
En el fons, aquesta esquerra ens ven renúncies. Dia rere dia. Amb el vist-i-plau de tothom. De gairebé tothom.
Amb mi que no compten.
···
De Luca va començar a publicar amb 39 anys. Una amiga seua, secretària a l’editorial Feltrinelli, va fotocopiar un dels quaderns del nostre autor i el va ensenyar a un dels editors. Poc temps després apareixia Aquí no, ara no. De Luca va continuar treballant d’obrer set anys més.
Lluny dels habituals intel·lectuals que rememoren la seua joventut esquerrana amb un esguard paternalista i, per tant, se n’allunyen com si fóra una “pecat necessari d’infantesa”, Erri de Luca reclama eixe record. Que és seu. Que és ell.
Jo escric per donar una altra oportunitat al passat. Jo no invento pas històries atès que són les meves. En aquest sentit, sóc un escriptor limitat.
I ho deixa ben clar en un dels contes que ens ocupen, La camisa a la paret:
Per la fúria dels dols vaig oblidar la noia que m’havia arrecerat dins el seu abric i s’havia separat de mi per fer-se una dona. Roma era plena de guerra. Qui diu que ens la vam inventar és que va desertar. No era obligatori combatre, però n’hi havia motius. Aquella generació dels molts no convocava enrolaments, es bastava. No pretenia majories, desplaçava el pes amb estrebades de minoria. No la trobo a faltar perquè no ha marxat mai dels meus pensaments. Ni tampoc trobo a faltar aquella hora de resurrecció sota el cos de la noia estimada. Jo la vaig tenir, aquella hora il·limitada. Jo la vaig tenir.
···
Que ningú pense que aquest és un recull de contes de temàtica exclusivament política.
En absolut. Més aviat, la política és indestriable de l’autor. I és així com va apareixent sempre, d’una manera o d'una altra. Molt sovint, com un fons. De la mateixa manera que sempre hi és la muntanya als llibre d’Omar Cabezas, la flaire a flor de taronger a Estellés, Nova York a Auster, la repressió argentina a Bonasso, l’alcohol a Bukowski...
Hi trobareu diversos contes sobre Àfrica, la febre, la muntanya...
Però sempre hi és present el tema que dóna nom al recull: el contrari d’un.
El contrari d’un està editat per La Magrana (Les ales esteses 175) i està traduït per Pau Vidal.
Més d'Erri de Luca ací
3 comentaris :
És curiós com l'estil, els interessos, la música del post va identificant a cadascun de nosaltres. Direu que només som cinc i que no és tan difícil, però açò només podíes haver-ho escrit tu, Àlex. Quan anava llegint-lo, fent scroll amb el trackpad del powerbook, fins arribar a la signatura, no em cabia cap dubte que ho havies escrit tu, a pesar que em descompte tot seguit i em pensava que li tocava a l'Olga –i no és la primera vegada que em passa–.
Vos resulta tan fàcil, tan familiar reconéixer a l'altre com a mi se'm fa, només per la cadència de la sintaxi, pel lèxic, pel tema, com si estiguéssem els uns davant dels altres, en rotgle, com potser mai no hem estat ni estarem, al pas que camina el ruc?
Vaig viure aquesta època des de la distància, immers més en les peculiaritats de la transició espanyola, però atent, a través de les revistes alternatives, a la lluita contínua, als situacionistes, als Baader-Meinhof… aquella rebel·lia contra la banalitat de la societat de l'espectacle. Ben mirat, ens han donat, als qui hi simpatitzàvem, per davant i per darrere. Eppure si muove, que feia dir Bertold Brecht al seu Galileo Galilei.
Molt interessant la trajectòria d'aquest autor i, per descomptat, el teu article, Àlex.
És veritat el que diu Amadeu sobre l'estil personal de cadascun de nosaltres, de fet l'altre dia comentàvem Begonya i jo la identitat virtual que tenim i que ens desdobla. Aquesta dualitat no és el contrari de nosaltres, en canvi ens permet de dir i d'adoptar punts de vista que en la vida no-virtual i irreflexiva no gosaríem mai d'abanderar, potser.
Puc reconéixer-hi l'altre, és cert, però cadascun dels quatre em sorpreneu sempre amb un articlet de temàtica fresca i diferent.
Obrir LPN cada dia és una caixa de sorpreses agradables i ben escrites.
estimats amiguets. Opine igual. Fins i tot de "jo" mateix. Rellegint el meu post pensava "em sona a mi". d'una manera semblant a quan sent algun gravació meua tocant lo piano també em reconec (potser açò últim resulta ridícul des de fora, però gens des de dins).
M'ha semblat molt bonica la idea que proposes que gràcies a aquests "estils" que ens emmarquen, formem un rotgle menys virtual.
Estimats... fins i tot a les contestacions "cantem". Qui podria ajuntar "scroll, trackpad, powerbook" amb "al pas que camina el ruc"? I qui podria cridar al vent:"la identitat virtual que tenim i que ens desdobla"?
Tornant al meu Erri...
Crec que la frase amb què acabes, oh amadeu, la teua resposta és la clau. Independentment de l'èxit o fracàs de les coses, quan tens raó tens raó. I aquesta dignitat és més important que no sembla.
és evident que ens guanyen sempre. Però a la fi. Vull dir que la batalla final la guanyen sempre però moltes de les primeres no. I perquè desapareixen de la nostra memòri? Sé que sona molt ximple però crec que és molt més important del que sembla.
El sistema necessita esborrar sistemàticament els pocs moments que algú li ha guanyat. I aquests moments han existit. Però acabes pensant que no. I de mica en mica, acabes pensant que no hi ha res a fer, etc. I, o et desentens, o els votes com a mal menor, tot traint els teus somnis, els teus anhels.
Els d'Erri de Luca estaven guanyant la batalla. A la transició hi hagué molts moments en què semblava que el canvi real el teníeu tocant a mà. Els "pares" d'Erri de Luca també estigueren a punt de triomfar després d'expulsar els nazis. Els compis de l'Andreu Nin i ell mateix també estaven creant coses boniques abans que apareguera el PCE ("policías para qué, si tenemos al pce!")....
La societat actual oblida aquestes coses i "desapareixen". I li seguim el joc si oblidem les batalles vençudes, ni que siguen parcials, puntuals. Nosaltres mateixos fem el nostre enemic invencible.
D'ací la importància de textos com els de l'autor napolità.
D'ací la importància i el poder de la memòria.
Publica un comentari a l'entrada